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「人工智慧AI」已成全球顯學,高雄大學電機工程學系教授吳志宏運用其中的「深度學習」技術架構,自主開發具影像辨識功能的機器手臂,搭配高解析度攝影鏡頭,可聰明判斷篩選物體並進行夾取,突破傳統機器手臂定點限制。目前已成功辨識夾取多種蔬果作物、螺絲扣件、生產仿生膠帶等,預計未來將再導入聲控功能。高雄大學人工智慧研究中心執行長吳志宏主持「智慧計算與應用實驗室ICAL」,發表「智慧影像辨識機器手臂」,開發成員包括專案經理陳詣翰,碩士生温宗彬、陳文盛、王嘉均、賴正齡,以及專題生張育仁、劉信銘、陳子伃、賴愉婧、林佩萱、張涵茵、李宗翰、江昀融、郭九億、吳御熊。.inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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@media screen and (max-width: 320px){ .inline-ad{margin: 0 -10px;} } 在生活應用方面,智慧影像辨識機器手臂已學會辨識蘋果、花生、蒜頭、栗子,即便混雜排列仍可一一夾取分類,難不倒它。想像未來,這樣的機器手臂可以自行去果園採下成熟的果子,或是在開刀房裡將刀檯的器械遞給醫師,或推廣至一般民眾生活如居家照護輔助。吳志宏表示,傳統型機械手臂的控制程式多半是寫死的,有固定套路且需依序執行,臨時改變標的物、料件數量或位置,就可能導致停擺當機。高雄大學研發的「智慧影像辨識機器手臂」,展現軟硬體整合成果,手臂導入AI訓練後,可以看見、辨識以及自動執行夾取分類,只要標的物在它視線所及、運作範圍內,不須刻意定位皆可正確完成。吳志宏說,讓機器手臂聰明靈活的關鍵,是搭載高解析度攝影鏡頭,並且透過Deep Learning技術架構自主開發專屬影像辨識技術,包括建立物體「標準影像資料庫」與「通用計算模型」,教導手臂認識及夾取物體。步驟為先對檢測物體拍攝多張標準圖片、形成標準影像資料庫,接著從中萃出特徵佐以多種像素計算法,其中最高者做為通用計算模型,一連串過程稱之為訓練,可大幅縮短辨識時間,同時偵測出物體擺放角度、深度、位置,進而控制手臂做出夾取分類動作。配合高雄扣件產業需求,智慧機器手臂可百分之百正確分類出不同頭型、長短的螺絲螺帽,並可再進一步訓練檢測品質提高良率。吳志宏也與化材系教授鍾宜璋合作,將機器手臂導入鍾的仿生無膠膠帶製程,取代人工既省時又更精準。吳志宏表示,這項影像辨識技術還有更新學習、修正改善的能力,隨著辨識成功回饋資料改善資料庫,提升辨識準確度與穩定度,改善傳統必須重頭分析的缺點。尤其現在已導入聲控功能,使機器手臂更聰明、更人性化。高雄大學校長王學亮(中)表示,「智慧影像辨識機器手臂」可廣泛應用在工業與生活。記者徐如宜/攝影 分享 facebook 高雄大學人工智慧研究中心運用「深度學習」技術架構,開發具影像辨識功能的機器手臂,可聰明判斷篩選物體並進行夾取,突破傳統機器手臂定點限制。記者徐如宜/攝影 分享 facebook 高雄大學人工智慧研究中心成功開發具影像辨識功能的機器手臂。記者徐如宜/攝影 分享 facebook


 長平觀察:"一國兩制", 到頭來"都是我的錯"


(德國之聲中文網)美劇《指定幸存者》中有一個情節:趁著國難當頭,密歇根州長實施種族主義政策,隔離和虐待穆斯林公民。臨危受命的總統不得不強行干預,甚至逮捕州長。那位州長所干的事情,其實就是很多專制國家的常態,比如今天中國新疆的'再教育中心"。他想要的就是"一國兩制'。

從邏輯上說,在"一國兩制'框架中,中央民主制+地方專制模式更容易被接受。劇中的美國已至國將不國,但密歇根州長"兩制'夢想仍然不能得逞。而現實世界,"一國兩制'模式大多是中央專制+地方民主,比前者更能難以契合,其中最知名的例子就是中國與香港。未來的歷史研究者可能會好奇,為什麼全世界的政治家還不如好萊塢一個編劇,竟然認為'一國兩制'模式是一種可能存在的政治選項?

2019年新年伊始,得益於習近平對台講話提供的機會,在台灣的選民認可度幾乎從民選領導人變成了'指定幸存者"的蔡英文總統又一次演繹"鏗鏘玫瑰',為歷史留下一句斬釘截鐵的判決:'台灣絕不會接受'一國兩制',絕大多數台灣民意也堅決反對'一國兩制',而這也是'台灣共識''。

'一國兩制'自古以來就是殖民之道

'中國人不打中國人' +'不承諾放棄武力"配方不是習近平的发明," 一國兩制'更不是。從更廣泛的意義上說,人類歷史上的所有殖民者都在嘗試這種模式。這也是中國歷史上漢人政權對邊疆少數民族政策的核心。1949年以後,中共在新疆、西藏、內蒙、寧夏和廣西都實行了民族區域自治制度,是這種模式的自然傳承。

這種模式的存在有個前提,那就是強大的中央政府,以武力威脅控制著民族關系的穩定。一旦國力走弱,邊疆的少數民族就可能進犯中原,甚至取代中央。在此極端事件发生之前,邊疆地區也不像人們想象的那樣和平安詳,對威脅和控制的反抗一直都在進行著。

1949年以後,中共第一次以文件形式實施'一國兩制',是對西藏的'和平解放'。經過一系列武裝沖突滯後,西藏代表團與中央政府代表進行了協商,達成了'和平解放西藏'的十七條協議,即《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》。十七條協議明確規定,西藏回到中國,達賴喇嘛及班禪喇嘛的原有地位不予變更,西藏現行政治制度也不變更,寺廟所享有的特權和經濟收入不予變更。這些內容,實質上等於'一國兩制'。

對於台灣問題的"一國兩制'構想,祖師爺是毛澤東而非鄧小平。上世紀五十年代,毛澤東就曾提出,如果台灣願意和平統一,將來也可以不改變台灣的資本主義制度。

專制政治下有多少民主空間?

鄧小平主導的香港和澳門的'回歸',"一國兩制'有了一個明確的當代內涵,那就是指中央集權控制之下,讓部分地區實行資本主義制度--其具體的含義是市場經濟、政治民主、司法獨立和文化多元。

香港人至今最大的抱怨仍是中共未能兌現'一國兩制'的承諾,很多人都不能明白,一旦"兩制'的主要內涵變成專制與民主,那麼這種模式根本就不可能成立。所謂兌現承諾,不過是一方公然行騙、一方自欺欺人而已。

我曾經多次談到,這個問題的實質是:專制政治下有多少民主的空間?它不僅是香港人、澳門人和台灣人要思考的問題,中國人一直都在夢想和試驗。最令人著迷的一種轉型模式是:上層專制,基層民主;整體專制,局部民主;由下而上,從小到大;先局部後整體,最終實現全面民主。

因此,很多人對中國基層民主投入巨大的熱情和幻想。中國法律早已規定,中國內地近50萬個村實行村民自治,村民委員會及村長由村民一人一票直接選舉。官方甚至還主動試驗或者默認過鄉長、鎮長直選。1998年,四川省遂寧市步雲鄉,6,000選民一人一票選舉出"新中國"第一位直選鄉長。隨後,深圳等地也進行了類似試驗。

如果說這些都是上面允許並操控的試驗,那麼廣東烏坎反抗則是另一個故事,是村民誓死抗爭、當局被迫接受的一個新的試驗。

所有的這些試驗都得出一個結論:民主與專制勢同水火,"一國'豈容'兩制'?

試驗失敗的原因各不相同,但又一點是共同的:都是被試驗者的錯。西藏是因為達賴喇嘛"叛逃'了,香港是因為年輕人激進了,中國大陸是因為基層太腐敗了。相信我,假如台灣也接受了'一國兩制',你們也一定會犯錯誤,讓北京收回承諾的。

那麼不接受呢?眼下,不接受"一國兩制',就是蔡英文犯下的最大罪過。

長平是中國資深媒體人、時事評論作家,現居德國。

德國之聲致力於為您提供客觀中立的新聞報道,以及展現多種角度的評論分析。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。

作者: 長平








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